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还在路上,荒野生存

2019-09-26 07:50 来源:未知

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路上,路上,在路上——《荒野生存》

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“《在路上》主人公萨尔为了追求个性,与迪安、玛丽卢等几个年轻男女沿途搭车或开车,几次横越美国大陆,最终到了墨西哥,一路上他们狂喝滥饮,高谈东方禅宗,走累了就挡道拦车,夜宿村落,从纽约游荡到旧金山,最后作鸟兽散。在一路向西的旅途中,作者杰克·凯鲁亚克向我们展现了美国辽阔大地上的山川、平原、沙漠、城镇……”我姑且笑称他们一行人为饮食男女,伴随着凯鲁亚克笔下的文字,心一路驰骋到美洲大陆,完成了一场精神逆旅。

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    看公路片,心底里总会起来莫名的兴奋,即便电影不好,也还是看得起劲,比如看陈怀恩的《练习曲》,从电影的好坏说,十分只能给五六分,但看电影时颠簸公路的好感觉,满足感还是十分。《荒野生存》里,作为导演的西恩·潘拍电影的技术,不少松懈的地方,不过《荒野生存》自然要高于“练习曲”的等级,电影里这个“超级旅行者阿列克斯”,由真实事件而成为小说,再由小说成为电影——新闻而传奇,传奇可以成为神话了。
    西恩·潘的拍法,倒把可以传奇和神话的新闻素材简单处理,配上节奏错落而完全契合电影情绪的音乐,看起来正是路上那种起伏不定的状态。这状态,使“在路上”的题目可以抛却任何制造悬念的技巧,因为道路本身是个大悬念,往前会有什么,走起来自然引人瞩目。路途中吸引人的,有无论好坏的风景,以及遇见的各色人物,这些吸引人中最让人着迷的,是人与风景对上路者的影响,途中那些不同的人和环境,是怎样改变着路途的滋味。
    《荒野生存》对于人与人之间的关系,描绘的很叫人感动。在路上,阿列克斯获得了在之前家庭、学校中完全未得到的感情,电影把这些拍得很细腻,大部分细节也投入在这些感情中。他和犯事被FBI抓起来的农场主成为哥们儿,农场主被铐上的时候,大声对站在谷仓上的阿列克斯交待,工钱在哪里拿,今后一定会见面,语气不煽情,只是充满哥们情谊的嘱咐。阿列克斯还和同样在路上流浪的简和雷尼建立起近于长辈与挚友间的感情,简和雷尼感动于阿列克斯的执著,也愿意将自己的情感与阿列克斯分享。十六岁的吉他女孩翠茜爱上阿列克斯,女孩漂亮极了,阿列克斯让她有了一份刚刚萌动的爱,清新得叫人心疼,而阿列克斯晓得自己要走,晓得崔茜还太小,于是和崔茜最亲热的举动,是在夜间的聚会上,崔茜谈吉他并唱歌,他弹键盘并和声,爱意荡漾在歌声和眼神特写中;离别那一天,拥抱过后,阿列克斯绝尘而去,崔茜难过得不知道手该往哪里放,我觉得这段拍得最好,几乎止不住眼泪。其次好的,是老人荣与阿列克斯的相遇,不过这一段关于老者的安于生活与年轻人的勇于行动之间道理的争论,直白得过分,有些冲淡了老人与孩子之间的爱护和珍惜、敬意与倚靠的感情,这感情本应当比道理直白得多的。
    至于阿列克斯与大自然的关系,西恩·潘还是只描画得像个风景片。沙漠、山川、河流,过眼云烟一样飘过去,只是好看,与人仿佛关系不大的。真实的荒野怎样对于阿列克斯产生影响,远没有途中遇见的那些人好玩。只有那辆神奇巴士周围的山野,以及冬天结冰而夏天无法越过,最重要了阿列克斯命的河,才让人想起来环境的重要,想起环境似乎在这部影片里应当占据更大位置的。

有时候翻出那一摞车票,心里感叹着:那哪里是车票呀,分明就是这些年走过的路,是这些年来来回回的牵挂。

《荒野生存》Into the Wild(2007)
导演/编剧:西恩·潘Sean Penn
原著小说:Jon Krakauer
主演:埃米尔·赫斯基Emile Hirsch、马西娅·盖伊·哈登Marcia Gay Harden、威廉·赫特William Hurt等

  《在路上》(On the Road)是美国“垮掉的一代”作家杰克·凯鲁亚克创作于1957年的长篇小说。这部小说绝大部分是自传性的,结构松散,断断续续,描写一群年轻人荒诞不经的生活经历,被公认为60年代嬉皮士运动和垮掉的一代的经典之作。不同于绝大经典流传之作,《在路上》自诞生以来,在读者中就分化成两大对立阵营:嗜之者奉为精神《圣经》,恶之者弃为乱麻毒鸦。在读这本书的过程中,我不由得想起了曾经李银河老师给王小波《沉默的大多数》作的一篇书序里的一段话,这样讲:王小波是游离于文坛之外的作家,因为他不以教化为目的而写作,而是为了追求爱、纯真和自由。这我想也是王小波最与众不同之处,也是和其他作家最不一样的地方。

    《荒野生存》的结构模仿书籍,分章节,章节题目诸如“出生”、“成人”,代表阿列克斯旅途中的成长。电影里为了表现阿列克斯博览群书,加入许多引用,许多书籍的特写,比如托尔斯泰、比如卢梭、比如《日瓦戈医生》。这些有阿列克斯妹妹旁白出来的,也有阿列克斯为了说服、反驳别人自己脱口而出的,多是些明哲至理,有些话颇废脑子才能想明白的,书的力量,一个一个词与字中间发酵出来的意义,想必比荷尔蒙,比对虚伪的有产阶级父母的憎恶要强大。电影仅仅止于引用,看不出这些书、这些话中的道理在阿列克斯生命中如何提供了力量,阿列克斯如何从这些书、这些名言中得到与父母决断的勇气。
    关于阿列克斯将出走行为建立在年轻而不可靠的思想上,许多评论这部电影的人非常不愿赞同。关于阿列克斯的执拗思维,实际西恩·潘不想多讨论的,讨论下去,这电影就不是“在路上”的面貌,而这电影所以吸引人,与其余公路片差不多,还是在路上以及如何在路上。阿列克斯的那些摆脱消费世界的诱惑,摆脱钱权世界人与人之间关系的虚伪,毫无保留地投入完全原始自然的观点,多少是年轻读书人反思世界的极端而浅显的深刻,是真诚而可贵的故作姿态。电影中这姿态多有可以嘲笑的,比如阿列克斯可以烧掉大把美元表示与金钱世界的决裂,却不能烧掉自己结实的鞋,优质的帐篷,以及那把猎枪;阿列克斯最终到达阿拉斯加,然而不完全自然,他住进了一个被抛弃荒野的“神奇巴士”,巴士里还有张席梦思,灰尘满布,但比真的荒野泥地舒服得多,他睡上去的时候,还舒服的伸懒腰。但这些不是重点,讨论起来也意义不大。重点在于阿列克斯的在路上,和以往那些在路上的电影,同样叫人心驰神往,同样叫人有上路的冲动。西恩·潘毕竟不是赫尔佐格,阿列克斯的阿拉斯加,不是灰熊人的阿拉斯加。

以前,回家坐的是大巴车。乘坐五个小时到西安再转车。

    看公路片,心底里总会起来莫名的兴奋,即便电影不好,也还是看得起劲,比如看陈怀恩的《练习曲》,从电影的好坏说,十分只能给五六分,但看电影时颠簸公路的好感觉,满足感还是十分。《荒野生存》里,作为导演的西恩·潘拍电影的技术,不少松懈的地方,不过《荒野生存》自然要高于“练习曲”的等级,电影里这个“超级旅行者阿列克斯”,由真实事件而成为小说,再由小说成为电影——新闻而传奇,传奇可以成为神话了。

  “游离于文坛之外” ,或许这是一种委婉的说法吧,其实在上世纪八九十年代,王小波的作品大多不被主流文学所认可。那么主流文学的定义如何来的呢?又是如何裁定文学作品的主流与非主流性呢?其实在我看来这是一个啼笑皆非的问题。如今谈到《在路上》的作者杰克凯鲁亚克,我们把他归为美国“垮掉的一代”的代表作家。The Beat Generation怎么就被翻译成垮掉的一代了呢?Beat的意思众多,除了击打节拍,也指困顿不安被驱使,还指精神意义上的赤裸裸的直率和坦诚。实际上,翻译成「垮掉」的「beat」曾被垮掉派的代表人物凯鲁亚克解释为「beatitude」(宗教词,内心至高的欢喜之类的意思)和被现实「打倒」之后的颓废毫不相干。国内译者(大陆)应该是站在主流的视角观察他们得出如此颓废的译法吧。

    每个人出发,总找得到一个原因,《邦尼与克莱德》为了寻刺激,《末路狂花》为了走投无路而闯出一条死路。《练习曲》中耳聋的阿明对于他环岛的起因,简单的像没有原因:有些事情现在不做,便没有机会再做了。但究竟什么强力可以催促人上路呢?客观事实多么客观,也许不能成为最主要的理由,比如阿列克奇父母的虚伪虽然在《荒野生存》里算作最大的客观理由,但从心底来说,西恩·潘大概也不觉得这理由强大到不可辩驳,否则他在阿列克斯死掉的时候,就不会写诗一样插入阿列克斯和父母相拥的幻想,这表明阿列克斯无论多么憎恨人际关系的虚伪,也根本割舍不了那血肉亲情的。
    也许大卫·林奇的《我心狂野》倒把上路的原因说的明白,就是心中狂野,就是Wild at Heart。尼古拉斯·凯奇和劳拉·邓恩扮演的狂野男女,为着躲避追杀而上路飞奔,其实不是为了躲死,是为了两人能够在心底里相爱的热度和激情,大卫·林奇在电影里用欣欣向荣直至热烈燃烧的火苗来表示。上路的人,多少有我心狂野的元素。这种狂野的心,没有办法独属于《逍遥骑士》、《邦尼与克莱德》那亢奋的垮塌一代,或者《骑士日记》那亢奋的革命一代。它仅独属于青春期,想要灭除青春活力美少年,上帝大约也不愿意、不敢的。上帝没有给阿列克斯生存下去的机会,但让阿列克斯死的时候懂得了别人终其一生未必能懂得的道理——快乐是要分享的(Happiness only real when shared),而在路上,生之快乐是可以真切传播的。
    简单易懂的道理,却未必能够真正懂得。字面的懂,体会之后的明了,本质不同的。比如小时候摇头晃脑读“有朋自远方来,不亦悦乎”,懂了,然而不真懂,渐渐长大,朋友积累起来,自己孤零零在异乡,某天朋友远道来看我,这句话猛然跃进脑子里,真切的要哭出来,于是真的懂了。阿列克斯在路上,遇见的人与物,让他真正懂得许多他在书里读到的道理。然而还是刚才的话,电影没有拍出来,西恩·潘的简单引用,本来思维深邃的语句,字面上只能体现出荷尔蒙气息,只作了阿列克斯深入荒野这冲动行为的简单注脚。
    
    想起来,那些乐意乘火车,拿着旅游手册在路上的人们,看完某处的景点,然后在城市里的街道上仔细游荡,和路边的知识不多、人生经验却极丰富的老人聊几句,其中的感觉,《荒野生存》也逃不脱。至于户外装备齐全,骑着几万块一辆的自行车,几十万一辆的SUV出门远行的人们,奢侈消费包装下的,也许还是这么一颗上路的心,但与阿列克斯比起来,却是廉价许多了。
    奇怪的是,到现在为止,我最喜欢的上路,却与青春无关,与亢奋无关,主角是个老头。还是大卫·林奇的电影,《路直路弯》里,七十多岁的斯特雷德,为了看望自己因为一次争执而几十年未见的哥哥,驾驶一辆割草用的小型拖拉机,跨越三百多公里,从一个州到另一个州,途中遇见的人,依次有叛逆的孩子、活力的年轻人、情感危机的中年人、自己一样老迈的老头——这近乎一生的路途,时速仅仅五公里。

刚到这个小城的时候,每次回去,车刚到西安市区,内心就会有一股暖流,觉得万分亲切。那个时候我就明白了,离家太远,注定是要背负这样的离别与沉痛。

    西恩·潘的拍法,倒把可以传奇和神话的新闻素材简单处理,配上节奏错落而完全契合电影情绪的音乐,看起来正是路上那种起伏不定的状态。这状态,使“在路上”的题目可以抛却任何制造悬念的技巧,因为道路本身是个大悬念,往前会有什么,走起来自然引人瞩目。路途中吸引人的,有无论好坏的风景,以及遇见的各色人物,这些吸引人中最让人着迷的,是人与风景对上路者的影响,途中那些不同的人和环境,是怎样改变着路途的滋味。

  读书的过程是痛苦的。在我印象中,我的读书历程都是经历抓耳挠腮、冥思苦想才会有些许的若有所悟。王朔老师所说的文字的“速度感”在我这里还真没有过实际体验。因此每次痛苦地看完了一部作品就总有一种成就感,虽然我觉得这种放浪形骸的书不应该会读起来枯燥,但我确实痛苦了好一阵子,毛姆说有些书需要浏览式阅读,不拘泥于一字一言,我想这本书就是那种感觉吧。

评分:8/10

后来有了孩子,带着他们乘车才是最大的煎熬。多数时候都是我一个人带着两个孩子,而且他们又因年幼而身体不适,坐车的时候会晕车,有时候这个吐完那个吐,我一个人硬生生地收拾他两兵荒马乱的呕吐。

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  痛苦归痛苦。精神上的冲击还是很大的。我知道这是一本在三星期内狂泻而出的文字作品,所以阅读的方式应该是在几小时内便跟随着破车铁路颠簸完整个美洲大陆。然而事与愿违。我并没有享受到一种畅通感,反而觉得越是这种喷泻而出的真情实感的流露,越容易带来精神状态上的顿足。金黄的初阳撒遍美洲原野,殷红的霞光铺满崎岖的道路。年轻的身体沐浴着纯粹的原始的朝气与欲望,不断前进在路上。没有完整的情节,没有深刻的体悟,书中的文字就像驶向丹佛的那辆将近散架的破车,只是在一味前进。而伴随着前进,是身体和精神的彻底放纵。

影片资料:
[荒野生存]Into the Wild(2007)
导演/编剧:西恩·潘Sean Penn
原著小说:Jon Krakauer
主演:埃米尔·赫斯基Emile Hirsch、马西娅·盖伊·哈登Marcia Gay Harden、威廉·赫特William Hurt等
音乐:Eddie Vedder、Michael Brook、Kaki King
摄影:Eric Gautier
国家/地区:美国

那个时候觉得,家在好远的地方啊!可是再遥远,那里也是我必须要到达的地方呀!

    《荒野生存》对于人与人之间的关系,描绘的很叫人感动。在路上,阿列克斯获得了在之前家庭、学校中完全未得到的感情,电影把这些拍得很细腻,大部分细节也投入在这些感情中。他和犯事被FBI抓起来的农场主成为哥们儿,农场主被铐上的时候,大声对站在谷仓上的阿列克斯交待,工钱在哪里拿,今后一定会见面,语气不煽情,只是充满哥们情谊的嘱咐。阿列克斯还和同样在路上流浪的简和雷尼建立起近于长辈与挚友间的感情,简和雷尼感动于阿列克斯的执著,也愿意将自己的情感与阿列克斯分享。十六岁的吉他女孩翠茜爱上阿列克斯,女孩漂亮极了,阿列克斯让她有了一份刚刚萌动的爱,清新得叫人心疼,而阿列克斯晓得自己要走,晓得崔茜还太小,于是和崔茜最亲热的举动,是在夜间的聚会上,崔茜谈吉他并唱歌,他弹键盘并和声,爱意荡漾在歌声和眼神特写中;离别那一天,拥抱过后,阿列克斯绝尘而去,崔茜难过得不知道手该往哪里放,我觉得这段拍得最好,几乎止不住眼泪。其次好的,是老人荣与阿列克斯的相遇,不过这一段关于老者的安于生活与年轻人的勇于行动之间道理的争论,直白得过分,有些冲淡了老人与孩子之间的爱护和珍惜、敬意与倚靠的感情,这感情本应当比道理直白得多的。

  这也是为什么主流文学将他们定义为“垮掉的一代”。毫无远大的理想,无所事事,极度享乐,放浪形骸…一言以蔽之,“逃离”。似乎是这样的:我们常常渴望那种放浪不羁的生活,就像《罗马假日》里被文青们嚼了几千次的台词“身体和心灵,总要有一个在路上。”于是这群生活在上世纪五十年代的美国年轻人们开始穿越美国,在流浪旅途中疯狂放纵,渴望用一段心无旁骛的旅行来安抚那颗躁动的心。或许每一段经历过的生活都将会在我们的生命里留下痕迹,如果你渴望并尝试抓住自由,那你就拥有自由,如果你看过辽阔的自然,就会拥有绮丽风光,《在路上》就是这样一个“我们”走出旧世界,寻找新世界的故事。

再后来,小城附近通了高铁,一个半小时就可以到西安。从此,一张张的汽车票换成了一叠叠的高铁票。

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  这本书的吸引之处从不在于其文学性而在于其文化性。无论说的多么浅显,亦或是多么深刻,我们大可抛开身处“垮掉的一代”当时的美国国内背景不谈,因为这似乎是主流文学钟爱之事,我们只需遵从本心去体悟便好。也许传统文化和道德观念浓重的我们实在无法理解美洲大陆祖辈被流放的美利坚人民那种随心所欲的能力。但就像人类的文明没有界限一样。各色人种总应听寻内心最深处的声音。或许所有的行走都是一种寻求,我才知道那些莫名其妙、不顾一切的出发并不是为了到达,而是为了在行走的路上,遇见自己的答案。而一切在路上的癫狂与麻醉,不过是他们自我发泄的方式而已,就像达利在蒙娜丽莎的唇上抹出的那罪恶、戏谑的两撇,不过是为了寻找另一种风景。为何迪安·莫里亚蒂们的出发永远无穷无尽,或许这也是那一个时代留下的问题,但我相信他们其实都知道:

其中多数还是回家转车路过西安的票,我的姐姐在西安安了家,所以每次路过西安的时候都会在姐姐家暂住。姐姐这些年一直租房住,搬过好几次家,每搬一次都是伤筋动骨。

    至于阿列克斯与大自然的关系,西恩·潘还是只描画得像个风景片。沙漠、山川、河流,过眼云烟一样飘过去,只是好看,与人仿佛关系不大的。真实的荒野怎样对于阿列克斯产生影响,远没有途中遇见的那些人好玩。只有那辆神奇巴士周围的山野,以及冬天结冰而夏天无法越过,最重要了阿列克斯命的河,才让人想起来环境的重要,想起环境似乎在这部影片里应当占据更大位置的。

  路途很美,尽头却是凄凉。所以他们宁愿选择永永远远都在路上。

姐姐工作不如意,和姐夫两个人的工资加起来也就刚好糊口。对于他们这样的外来打工者,想要在西安买房简直太难。

    《荒野生存》的结构模仿书籍,分章节,章节题目诸如“出生”、“成人”,代表阿列克斯旅途中的成长。电影里为了表现阿列克斯博览群书,加入许多引用,许多书籍的特写,比如托尔斯泰、比如卢梭、比如《日瓦戈医生》。这些有阿列克斯妹妹旁白出来的,也有阿列克斯为了说服、反驳别人自己脱口而出的,多是些明哲至理,有些话颇废脑子才能想明白的,书的力量,一个一个词与字中间发酵出来的意义,想必比荷尔蒙,比对虚伪的有产阶级父母的憎恶要强大。电影仅仅止于引用,看不出这些书、这些话中的道理在阿列克斯生命中如何提供了力量,阿列克斯如何从这些书、这些名言中得到与父母决断的勇气。

  多年之后他们早已各自有了新的生活,有了彼此的家庭,成了人父人母。不知他们在回首这段年轻时光时,能不能只用那句烂俗的“永远年轻,永远热泪盈眶”解释。倒是对于我来说,在一目十行的乐此不疲中一乱通读到了结尾,却突然被凯鲁亚克的这么一下煽情到措手不及

我一直替姐姐感到心痛。她性子弱,为人善良,却一直过得不顺心。一想到她那软弱的样子,我既心疼又心痛。

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:  太阳下了山,我坐在河边破旧的码头上,望着新泽西上空的长天,心里琢磨那片一直绵延到西海岸的广袤的原始土地,那条没完没了的路,一切怀有梦想的人们,我知道就在现在,在衣阿华州,孩子们一定在放声大哭,可谁都无动于衷。我知道今夜可以看到许多星星,你知道熊星座就是上帝吗?今夜金星一定低垂,在祝福大地的黑夜完全降临之前,它把闪闪光点撒落在平原,让所有河流变得暗淡,笼罩住山峰,掩盖了海岸。除了衰老以外,我们谁不知道谁的遭遇,我甚至想起了我们永远没有找到的老迪安·莫里亚蒂,我真想迪安·莫里亚蒂。

每次到姐姐家,她都会买很多好吃的东西给我和孩子吃,也会变着法地做些好吃的饭菜。

    关于阿列克斯将出走行为建立在年轻而不可靠的思想上,许多评论这部电影的人非常不愿赞同。关于阿列克斯的执拗思维,实际西恩·潘不想多讨论的,讨论下去,这电影就不是“在路上”的面貌,而这电影所以吸引人,与其余公路片差不多,还是在路上以及如何在路上。阿列克斯的那些摆脱消费世界的诱惑,摆脱钱权世界人与人之间关系的虚伪,毫无保留地投入完全原始自然的观点,多少是年轻读书人反思世界的极端而浅显的深刻,是真诚而可贵的故作姿态。电影中这姿态多有可以嘲笑的,比如阿列克斯可以烧掉大把美元表示与金钱世界的决裂,却不能烧掉自己结实的鞋,优质的帐篷,以及那把猎枪;阿列克斯最终到达阿拉斯加,然而不完全自然,他住进了一个被抛弃荒野的“神奇巴士”,巴士里还有张席梦思,灰尘满布,但比真的荒野泥地舒服得多,他睡上去的时候,还舒服的伸懒腰。但这些不是重点,讨论起来也意义不大。重点在于阿列克斯的在路上,和以往那些在路上的电影,同样叫人心驰神往,同样叫人有上路的冲动。西恩·潘毕竟不是赫尔佐格,阿列克斯的阿拉斯加,不是灰熊人的阿拉斯加。

  我突然觉得,原来,这是一场《等待戈多》。

这么多年,无论怎样的千山万水,无论怎样的悲欢离合,但我和家人骨子里的血脉亲情却是什么都无法割裂的!

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再后来回西安的次数多了起来,不是转车,而只是单纯地去见两个朋友。她两和我是高中同学,一个偶然的机会联系上了,之后我们见面的机会多了起来。

    每个人出发,总找得到一个原因,《邦尼与克莱德》为了寻刺激,《末路狂花》为了走投无路而闯出一条死路。《练习曲》中耳聋的阿明对于他环岛的起因,简单的像没有原因:有些事情现在不做,便没有机会再做了。但究竟什么强力可以催促人上路呢?客观事实多么客观,也许不能成为最主要的理由,比如阿列克奇父母的虚伪虽然在《荒野生存》里算作最大的客观理由,但从心底来说,西恩·潘大概也不觉得这理由强大到不可辩驳,否则他在阿列克斯死掉的时候,就不会写诗一样插入阿列克斯和父母相拥的幻想,这表明阿列克斯无论多么憎恨人际关系的虚伪,也根本割舍不了那血肉亲情的。

其实,很多年以后的我们,已经有了天上地下的区别。一个家里开着公司,一个也是家境优渥,只有我,还是那样的穷酸和没出息,像我这样敏感性极高的人能和她们一次次地相聚简直都是一个奇迹。

    也许大卫·林奇的《我心狂野》倒把上路的原因说的明白,就是心中狂野,就是Wild at Heart。尼古拉斯·凯奇和劳拉·邓恩扮演的狂野男女,为着躲避追杀而上路飞奔,其实不是为了躲死,是为了两人能够在心底里相爱的热度和激情,大卫·林奇在电影里用欣欣向荣直至热烈燃烧的火苗来表示。上路的人,多少有我心狂野的元素。这种狂野的心,没有办法独属于《逍遥骑士》、《邦尼与克莱德》那亢奋的垮塌一代,或者《骑士日记》那亢奋的革命一代。它仅独属于青春期,想要灭除青春活力美少年,上帝大约也不愿意、不敢的。上帝没有给阿列克斯生存下去的机会,但让阿列克斯死的时候懂得了别人终其一生未必能懂得的道理——快乐是要分享的(Happiness only real when shared),而在路上,生之快乐是可以真切传播的。

可是,我知道自己的生活里总还是应该有一些不一样的东西。虽然我与她们有些差别,但大家相处起来也没有那么的不和谐。我们的生活千差万别,但每个人生活里鸡毛蒜皮的烦恼还是都有的。

    简单易懂的道理,却未必能够真正懂得。字面的懂,体会之后的明了,本质不同的。比如小时候摇头晃脑读“有朋自远方来,不亦悦乎”,懂了,然而不真懂,渐渐长大,朋友积累起来,自己孤零零在异乡,某天朋友远道来看我,这句话猛然跃进脑子里,真切的要哭出来,于是真的懂了。阿列克斯在路上,遇见的人与物,让他真正懂得许多他在书里读到的道理。然而还是刚才的话,电影没有拍出来,西恩·潘的简单引用,本来思维深邃的语句,字面上只能体现出荷尔蒙气息,只作了阿列克斯深入荒野这冲动行为的简单注脚。

也许这就是一种生活方式,过惯了不温不火的平淡生活,总要给自己找点乐趣,也给自己的疲惫找个释放的出口。朋友之间,不求“苟富贵,勿相忘”,只希望在一起的相处是和谐而又愉快的。

    想起来,那些乐意乘火车,拿着旅游手册在路上的人们,看完某处的景点,然后在城市里的街道上仔细游荡,和路边的知识不多、人生经验却极丰富的老人聊几句,其中的感觉,《荒野生存》也逃不脱。至于户外装备齐全,骑着几万块一辆的自行车,几十万一辆的SUV出门远行的人们,奢侈消费包装下的,也许还是这么一颗上路的心,但与阿列克斯比起来,却是廉价许多了。

看着一张张的车票,总觉人生一直在路上,在路上。不断地回去又不断地离开,回去的时候带着迫切的心情,离开的时候都满心满肺的忧伤。

    奇怪的是,到现在为止,我最喜欢的上路,却与青春无关,与亢奋无关,主角是个老头。还是大卫·林奇的电影,《路直路弯》里,七十多岁的斯特雷德,为了看望自己因为一次争执而几十年未见的哥哥,驾驶一辆割草用的小型拖拉机,跨越三百多公里,从一个州到另一个州,途中遇见的人,依次有叛逆的孩子、活力的年轻人、情感危机的中年人、自己一样老迈的老头——这近乎一生的路途,时速仅仅五公里。

这条来来回回的人生路,没有尽头。

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